#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא. לסוברים לחלק במנסך יינו של חברו או שוחט בהמה לע&quot;ז בין ישראל מומר לסתם ישראל, מה הדין אם התרו בו וקיבל עליו התראה?	שאל רב אחא בריה דרבא את רב אשי וא&quot;ל אין לך מומר גדול מזה.	חולין מא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא: 1 האם שוחטים לתוך ימים ונהרות, עוגה של מים, לתוך כלים, ומדוע?	"לתוך ימים ונהרות - לא ישחוט, שנראה כשוחט לשר של הים.<p dir=""rtl"">לעוגה של מים - צלולים אסור דנראה כשוחט לבבואה, אבל בעכורין שנינו במשנה שמותר.</p><p dir=""rtl"">לתוך כלים - לא ישחוט (שנראה כמקבל לע&quot;ז), אבל בספינה שוחט ע&quot;ג כלים, ובברייתא שנינו ששוחט על דפני הספינה והמים יורדים לים.</p>"	חולין מא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא: 2 'אין שוחטין לגומא כל עיקר אבל עושה גומא בתוך ביתו בשביל שיכנס הדם לתוכה ובשוק לא יעשה כן...' באר!	"אביי אמר רישא דאמר אין שוחטין כל עיקר היינו בשוק, הקשה עליו רבא מדסיפא בשוק רישא לאו בשוק.<p dir=""rtl"">לכן אמר רבא ותניא כוותיה: אין שוחטין לגומא כל עיקר, והרוצה לנקר חצרו עושה מקום חוץ לגומא ושוחט ודם שותת ויורד לגומא, ובשוק לא יעשה כן שלא יחקה את המינים שנאמר &quot;ובחוקותיהם לא תלכו&quot; ואם עשה כן צריך בדיקה אחריו. </p>"	חולין מא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא: 3 השוחט חולין לשם עולה, וכד', אשם תלוי ופסח, חטאת וכד' ותמורה האם שחיטתו כשרה, ומה ריבתה המשנה בכלל 'כל דבר שנידר ונידב השוחט לשמו אסור ושאינו נידר ונידב השוחט לשמו כשר'?	"כל שנידר ונידב - חכמים פוסלים (שנראה כשוחט קדשים בחוץ) ור&quot;ש הכשיר. אשם תלוי שנינו במשנה שהוא נידר ונידב וכדעת ר&quot;א דאדם מביא אשם תלוי בכל יום. פסח הואיל והפרשתו כל השנה הוא גם נכלל בכלל נידר ונידב.<p dir=""rtl"">חטאת וכד' שאינו נידר ונידב - כשר, אבל אם מחויב חטאת וכד' ואומר לשם חטאתי פסול, וכן בתמורה אם יש לו בהמת קודש בתוך ביתו ואומר לשם תמורת זבחי פסול.</p><p dir=""rtl"">זה הכלל כל שהוא נידר ונידב - לרבות נזיר, דלמא נדר בצינעא. כל שאינו נידר ונידב - לרבות עולת יולדת, אבל אם יש לו אשה ואומר לשם עולת אשתי אפ' שאין קול שילדה פסול דאמרינן שמא הפילה.</p>"	חולין מא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא: 4 השוחט בהמת חולין בעלת מום לשם עולה וכד' האם נפסלת ומדוע?	ר' ינאי מכשיר דמום ידוע ויודעים שאין זה קדשים בחוץ, ור' יוחנן פוסל דזימנין דרמי ליה מידי אמומא ולא ידיע.	חולין מא:		
